Au Japon, la stigmatisation des féministes

Slate.fr

« Près de 70% des femmes japonaises arrêtent de travailler après la naissance de leur premier enfant parce qu’elles doivent faire face à l’hostilité de leurs collègues et à celle de la société envers les femmes dites "ambitieuses" qui deviennent mères. »

Article mis en ligne le 25 juillet 2020

dernière modification le 24 juillet 2020

En 2015, la journaliste Shiori Itō a attaqué en justice un ancien reporter et proche du Premier ministre Shinzō Abe pour agression sexuelle. Après quatre ans de batailles extrêmement relayées par les médias, Yamaguchi ne sera pas condamné pour son agression. En seule guise de dédommagement, la cour a forcé Yamaguchi à payer 3,3 millions de yens à Shiori Ito [environ 27.000 euros], reconnaissant alors à demi-mots son agression.

Si l’histoire d’Itō a tant résonné au Japon, c’est parce que la journaliste fut l’une des premières femmes à témoigner publiquement de son viol. Cela explique pourquoi les répercussions de ce procès ont été terribles pour elle, qui a vu son pays se diviser violemment autour de son cas. Si une partie de la population n’a pas hésité à la décrier, l’autre s’est tellement identifiée à Itō qu’elle n’a pas eu d’autres choix que la soutenir.
Un système patriarcal bien ancré

Shiori Itō est ainsi devenue la tête de file du mouvement #MeToo japonais, et a inspiré de nombreuses femmes. Combattre les inégalités de genres est une mission bien difficile dans une société connue pour son système patriarcal historique et culturel. L’émancipation féministe a donc beaucoup de mal à s’y épanouir

Un système patriarcal bien ancré

« Le Japon suit un mode de pensée très traditionnel. Et malheureusement, la tradition est souvent utilisée pour perpétuer des discriminations. » (...)

Au Japon, « féminisme » ou « ェミニズム (feminizumu) », est un terme auquel sont associés des sentiments de haine et d’hystérie. Si le mot apparaît dans une conversation, il est susceptible de jeter un grand froid, voire un malaise palpable, de l’insécurité et de l’hostilité. Quels que soient le genre ou la tranche d’âge des personnes en présence. (...)

En mars 2020, un père a été innocenté du viol de sa propre fille de 19 ans. Le juge a soutenu que la jeune fille pouvait physiquement résister à son géniteur, tout en reconnaissant qu’elle a bien été victime d’agression sexuelle en tant que personne mineure (la majorité est fixée à 20 ans au Japon). (...)

En 2018, la meilleure école médicale du Japon a avoué avoir manipulé ses examens d’entrée pour y réduire le nombre d’étudiantes. Des représentant·es de l’établissement ont expliqué que c’était « un mal nécessaire » pour limiter ensuite l’accesion des femmes à des hauts postes, puisqu’elles qui démissionneront « inévitablement » après la naissance de leur premier enfant. (...)

La pression à l’encontre des femmes qui ne veulent pas lâcher leur travail alors qu’elles deviennent mères est énorme au Japon. (...)

Tout de même, les femmes japonaises sont de plus en plus ouvertes à l’idée de mener le combat. Le concept de femme « indépendante » commence à émerger dans la société : « Les hommes sont au courant que des femmes “fortes” existent. C’est juste qu’ils ne le désirent pas », explique Kainuma. Tani reste pleine d’espoir : elle peut aujourd’hui lire des articles dénonçant le sexisme au Japon dans les plus gros journaux. Il y a cinq ans, c’était encore impossible.

Le contrat d’engagement républicain, outil de mise au pas du monde associatif

Créé afin de lutter contre « l’islamisme radical » et « tous les séparatismes », le contrat d’engagement républicain (CER) n’a, à ce jour, jamais en réalité été invoqué à l’égard d’associations confessionnelles, qu’elles soient islamistes ou liées à d’autres mouvements radicaux ou séparatistes, révèle un décompte réalisé par l’Observatoire des libertés associatives.

Et sur les vingt-quatre cas relevés, seuls trois portent sur des faits liés à la religion musulmane au sein d’associations telles qu’une section locale du Planning familial, accusée d’avoir représenté une femme voilée sur une affiche, une MJC, à laquelle on a reproché d’avoir embauché des femmes voilées, et une association d’aide aux femmes, accusée sans preuve de « prosélytisme religieux ».

Pour le reste, le CER, que les associations doivent obligatoirement signer lorsqu’elles demandent une subvention, a été brandi à l’égard de l’association Alternatiba Poitiers accusée de « désobéissance civile » ; d’une association d’aide aux mal-logé·es, l’Atelier populaire d’urbanisme (APU), dont une salariée est accusée de violences verbales envers des agents municipaux ; d’une association d’aide aux immigré·es ayant appelé à une manifestation contre les violences policières interdites ; d’une télévision associative, Canal Ti Zef à Brest, mobilisée dans la lutte contre l’évacuation d’un squat ; ou encore d’une compagnie de théâtre, la compagnie Arlette Moreau à Poitiers, ayant moqué son préfet. (...)

Lors de l’adoption de la loi séparatisme, à l’été 2021, des député·es de l’opposition et des responsables associatifs avaient déjà alerté sur les risques d’un détournement du CER dans un but de répression politique. (...)

Parler de détournement du CER est excessif. Lorsqu’on relit les débats parlementaires, on se rend en effet compte que la majorité assumait, dès le départ, le fait de ne pas viser exclusivement les associations séparatistes radicales mais toute association ayant recours à certains modes d’action liés à la désobéissance civile. (...)

Pourtant, malgré ce champ d’application particulièrement large, le contrat d’engagement républicain est en partie un échec pour le gouvernement. « Le bilan est encore loin d’être concluant », constatait un rapport d’évaluation du Sénat publié au mois de mars, qui soulignait le peu de cas de mobilisation du CER – quatre selon le rapport – et des modalités d’application disparates en fonction des collectivités. « Cette loi ne fait peur à personne. Surtout pas aux islamistes », assénait même sa rapporteuse, Jacqueline Eustache-Brinio.

Comment le gouvernement s’est lui-même piégé (...)

En créant ce contrat, le gouvernement s’est en quelque sorte piégé lui-même. Il n’existe pas en effet de droit à la subvention pour les associations. Chaque collectivité dispose de ce fait d’un droit discrétionnaire en matière d’attribution et elle peut refuser ou accorder telle ou telle subvention sans avoir à se justifier.

En créant le CER, la loi séparatisme a créé un nouvel acte administratif qui offre une prise juridique, un recours possible pour les associations. Or, dans la seule décision visant directement le CER rendue à ce jour, le tribunal administratif de Poitiers a rejeté la demande du préfet de la Vienne visant à obtenir le remboursement d’une subvention versée à l’association Alternatiba pour avoir tenu un atelier de désobéissance civile.

D’autres recours lancés ces derniers mois devraient permettre de préciser cette jurisprudence naissante. (...)

il n’est par exemple qu’évoqué à l’oral dans une réunion ou dans un mail ou brandit comme une menace, sans que l’on sache s’il est vraiment à l’origine d’une sanction à non.

Au mois d’août dernier, Le Monde révélait ainsi qu’il existe une « liste rouge » d’associations basées dans la région du plateau de Millevaches qui seraient privées de subventions par la préfecture sans que cela leur ait été officiellement notifié, leur ôtant ainsi toute possibilité de recours.

Plus récemment, une association d’aide aux immigré·e·s, l’Asti du Petit-Quevilly en Seine-Maritime, s’est vu « rappeler » ses engagements par la préfecture pour avoir appelé à une manifestation contre les violences policières interdite. Celle-ci a transmis cet « avertissement » aux partenaires financiers, dont la métropole de Rouen, qui a en conséquence suspendu l’examen des demandes de subvention de l’Asti. (...)

« Il y a chez certaines collectivités une profonde incompréhension du CER, qui est utilisé à tort et à travers, et notamment comme un moyen de pression, de régulation des relations avec les associations », analyse Claire Thoury, présidente du Mouvement associatif, une organisation regroupant environ 700 000 associations, et qui avait publié, en janvier 2023, un premier bilan de l’application du CER. (...) « Le CER a désormais un effet presque plus symbolique que pratique », ajoute Julien Talpin, chercheur en science politique au CNRS et l’un des fondateurs, en 2019, de l’Observatoire des libertés associatives. « On peut penser que certaines associations n’oseront plus aborder certains sujets comme les violences policières ou en ce moment le conflit israélo-palestinien. Le problème est de réussir à objectiver ces effets indirects et diffus et cette autocensure. » (...)

« Il y a donc une dissonance entre ce que prétend défendre le CER et les conséquences de son application à certaines associations, pointe-t-elle. Cela ne fait en outre qu’ajouter de la confusion à ce que sont les valeurs républicaines. » (...)

L’entrée en vigueur du CER est en outre intervenue dans un contexte de défiance croissante entre le monde associatif et les autorités. « Nous sommes en fait dans un contexte de dérive générale », affirme Claire Thoury. (...)

« Il y a également eu récemment le maire de Saint-Raphaël qui impose à toutes les associations touchant des subventions de participer aux manifestations patriotiques de la ville. C’est hallucinant ! », s’indigne la présidente du Mouvement associatif. (...)

« Les associations ne sont pas là pour faire plaisir aux pouvoirs publics, insiste Claire Thoury. Ce n’est pas leur mission. Mais l’inverse non plus ! Une association peut très bien s’opposer à une collectivité sur un sujet précis et être en accord sur un autre. C’est ce qu’on appelle un contre-pouvoir et c’est tout simplement le cours normal de la vie démocratique. » (...)

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