C’est la question que m’a posée un de mes lecteurs par mail.
Il attend toujours la réponse.

Je ne compte plus le nombre considérable de fois où j’ai dû justifier de la neutralité politique de mon travail. D’expliquer que dans mon boulot, je fais la part des choses et ceci, cela. Que oui, il est possible de travailler avec moi dans la sérénité, que non, je ne me rends pas au boulot chaque matin avec un couteau entre les dents.

Sauf que cette fois-ci, j’ai décidé de ne pas me retrouver immédiatement sur la défensive, mais plutôt de prendre le temps de réfléchir tranquillement à la question. Longuement. Très longuement. À cette question et à ce qu’elle signifie. Au fait que je l’ai toujours trouvée tellement normale et évidente comme question que je ne me suis même jamais étonnée de la régularité avec laquelle elle m’est infligée. Au fait même que je la considère comme inéluctable, et qu’il m’arrive tout aussi régulièrement de m’interroger sur ma légitimité politique —et non pas professionnelle— à m’engager dans tel ou tel projet avec tels ou tels partenaire, client ou collaborateur.

Prenons le problème sous un autre angle. C’est toujours une bonne idée de que changer de point de vue sur une question. D’inverser les perspectives. De plonger dans la dystopie concrète.

Imaginons donc que je sois de droite.

Là, comme ça.

Froidement. (...)

C’est tout de même une chose suffisamment commune, d’être de droite dans ce pays, pour qu’on se tape plus souvent un gouvernement de ce bord que de l’autre. On ne va même pas discuter de ce que signifie réellement, aujourd’hui, être de droite. Mis à part quelques mal câblés du ciboulot, je pense qu’il y a une belle unanimité à me qualifier spontanément de femme de gauche.

Donc, inversons la proposition.

Mon lecteur m’aurait-il posé la même question si j’étais identifiée de manière aussi évidente et récurrente comme personnalité intrinsèquement de droite ? La question n’est alors pas de se demander si la communication est une activité de droite, mais plutôt, est-ce que les gens de droite ont à rendre des comptes sur leur activité professionnelle ?
Ou, encore plus simplement, est-ce que les gens de droite se posent des questions quant à leur compatibilité professionnelle ?

Ce qui reviendrait à dire qu’être de gauche implique une éthique, une déontologie de chaque instant, un engagement, non seulement politique, mais aussi dans chaque acte de notre vie quotidienne, probablement jusqu’au fond des chiottes ou dans l’intimité feutrée de la chambre à coucher. (...)

plus un gars ne fait pas de politique et plus il a tendance à avoir un discours de droite. À croire qu’être de droite consiste essentiellement à ne pas se sentir concerné par la chose politique. Sauf que si c’était vraiment le cas, les gens de droite n’iraient pas jusqu’aux urnes et que nous passerions des temps forts intéressants à être exclusivement gouvernés par des gens vraiment intrinsèquement de gauche.
Ce qui n’est —vous en conviendrez aisément— absolument pas le cas.
(...)

généralement, les gens de droite ont plutôt tendance à se trouver légitimes, quelle que soit leur fonction dans le système. Ils se trouvent d’autant plus légitimes qu’ils sont hauts dans la hiérarchie et dans la fourchette des salaires. (...)

si nous transplantons le gars de droite dans un secteur socioéconomique profondément de gauche —des trucs improbables comme l’économie sociale et solidaire ou le milieu associatif— il est toujours étonnant de voir à quel point le gars de droite ne se pose jamais la question de sa légitimité professionnelle. (...) il met en œuvre ce qu’il appelle son esprit réformateur, son sens de la modernité et des réalités en bousillant absolument tout ce qui ne répond pas à des impératifs de rentabilité immédiate et de profitabilité maximum, à sa propre vision du monde du travail. (...)

Finalement chacun de nous porte la possibilité de ses choix, même les plus contraints, en ce qu’il peut toujours décider de tendre à vivre conformément à ce qu’il croit juste et nécessaire. Pourquoi seules les outres à vents réactionnaires et imbéciles pourraient-elles choisir de transformer le monde dans lequel elles évoluent ? (...)

Nous avons depuis toujours la force du nombre avec nous. Il nous reste à remporter la bataille des convictions et la guerre des idées et cela commence ici et maintenant, au cœur même de la bête, dans chacune des activités dans lesquelles nous passons tant de notre temps de vie.