1. Renaud Camus, le théoricien du "Grand Remplacement", était défenseur de la pédophilie, ouvertement, dans les années 80-90. Un détail de son histoire ? un égarement en marge de son œuvre que l’extrême-droite vénère , fermant les yeux sur sa défense du sexe enfant-adulte ? Non.

2. Son parcours, est celui d’un homme qui, comme la plupart des bourgeois, utilise la littérature et la théorie sociale pour se justifier, se légitimer, se consoler. Ce qui est diffusé dans la société sous la forme de discours vient souvent de petites déceptions personnelles.

3. Dans les années 70-80, le petit milieu homosexuel bourgeois s’enflamme pour la figure de l’homme arabe, le fétichisant sans vergogne, associant idéaux politiques et désir sexuel. "de gauche" comme de droite, les homosexuels bourgeois en font des caisses.

4. C’est flagrant quand on lit la littérature de l’époque, qui est érigée en chef d’œuvre et qui moi me débecte : la racialisation du sexe y est récurrente, la figure du jeune arabe sans le sous est continuellement exaltée, romantisée.

5. Camus s’inscrit dans cette veine. Mais lui connaît une série de déconvenues et le raconte à plusieurs reprises. Je ne vous cite pas les passages car ça me dégoute cette façon de fétichiser et de draper de littérature ses petits soucis de cul, privilège bourgeois ultime.

6. Dégouté des hommes arabes qui se refuse à lui, et de sa vie sexuelle qui se flétrit avec l’âge, il se réfugie dans un élitisme gay bourgeois que Didier Lestrade décrit bien dans cet article (...)

7. Quel rapport avec sa défense de la pédophilie, celle que pratiquait avec joie et en toute impunité son ami Gabriel Matzneff ? Eh bien c’est une façon bourgeoise de théoriser ce qui les arrange pour continuer à commettre de la violence sur autrui mais la conscience tranquille.

8. De la pure idéologie, primaire et brutale : construire une pensée théorique pour légitimer ses actes aux yeux du monde et de soi-même. Une pensée bien écrite, littéraire ou théorique, pour se convaincre du fait que l’on violente quelqu’un, c’est de l’art ou de la politique.

9. Je fais l’hypothèse que Renaud Camus a théorisé le "Grand Remplacement" pour soigner son petit égo d’homme bourgeois blessé par son âge avançant et l’émancipation politique et sociale des hommes arabes qui les libéraient de la coupe coloniale de ce genre de "bienfaiteur".

10. Ce qui est terrible, ce n’est pas le naufrage de ce pauvre type qui converti sa lose sexuelle en théorie politique. C’est toutes celles et ceux qui le suivent et s’en inspirent en fermant les yeux sur l’origine égotique d’une théorie.

11. Comme ils ferment les yeux sur l’origine manifeste de l’obsession zemmourienne pour le retour d’une domination masculine, d’une virilité dont il n’a jamais compté parmi les représentants éminents. Ou bien ils ne ferment pas les yeux et s’identifient à ces gros losers du cul.

*Il est plus juste de parler de pédocriminalité, évidement.

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