ENTRETIEN – « La doctrine chrétienne ne peut survivre que si elle évolue », avec Vito Mancuso

Non-Fiction

Article mis en ligne le 13 janvier 2017

dernière modification le 6 janvier 2017

Vito Mancuso, né 1962, mari et père car dispensé du célibat par concession papale, n’en est pas moins l’un des théologiens les plus influents en Italie. Elève du Cardinal Martini, archevêque de Milan, et de l’archevêque théologien Bruno Forte, il a enseigné à l’Université de Padoue et de Milan et il écrit régulièrement pour le quotidien La Repubblica. Son dernier livre, Il coraggio di essere liberi (« Le courage d’être libres », Garzanti, 2016) vient de paraître, et ses thèses n’ont pas manqué de susciter un remarquable débat dans l’Eglise de Rome. Nous avons profité de l’occasion pour réfléchir avec lui sur l’actualité du christianisme, ses défis et ses perspectives dans la société présente.

Nonfiction : Vous parcourez, une question centrale pour l’Occident aujourd’hui, le rapport entre liberté et volonté. Dans un cadre où toute décision économique, politique, sociale prend forme loin des hommes communs, la participation peut être une illusion que l’homme s’offre. Vous faites donc appel, outre qu’à Hegel et Florenskji, au juge Paolo Borsellino assassiné par la Mafia en 1992 : comment passe-t-on de la volonté d’être libres à la liberté réelle, pratique, ce que vous appelez « liberté pour ».

Vito Mancuso : Sans sous-estimer les conditionnements dont nous sommes l’objet, je pense que jamais l’homme n’a pu expérimenter mieux que dans notre époque ce qu’on appelle liberté. Pour être clair, par ce terme je veux renvoyer à deux expériences concrètes : la conscience et la créativité, soit la possibilité de nouvelles initiatives. Je suis loin d’admettre que nous jouissons d’une liberté absolue, personne n’en jouit, ni Dieu ne peut en profiter, si on entend la liberté en sens étymologique "délaissée de liens" puisque l’être ne peut se poser qu’en relation et que tout lien est, en effet, dépendance.

Je pose plutôt qu’aujourd’hui nous pouvons parvenir à un degré de conscience de notre condition que l’humanité n’avait jamais atteint auparavant. Et je pose également que, devant nous, nous avons des possibilités concrètes de libération : livres, enseignements, expériences, informations, possibilités de contact et de voyage..Je le répète, je ne peins pas ici le meilleur des mondes possibles, je suis conscient de la crise, de la méfiance qui traversent notre époque, toutefois, pour le dire avec Kant : “Sapere aude”, “aie le courage de savoir”, et il faut souligner aussi la deuxième signification latine de ce verbe, sapio- savoir, c’est à dire : " aie le courage d’avoir une saveur", ce qui revient au génuin.

C’est dans ce sens, pense- je que l’on parvient à la liberté-pour, c’est à dire à la dédition à un idéal plus grand que nous vers lequel marcher et à la lumière duquel travailler et que pour Paolo Borsellino et ses collègues était l’idéal de la Justice. Il y a des forces immenses, aujourd’hui comme à l’époque impériale, qui pèsent sur nous et qui nous conditionnent mais à nos jours nous en sommes plus conscients nous sommes donc plus libres. (...)

Le contrat d’engagement républicain, outil de mise au pas du monde associatif

Créé afin de lutter contre « l’islamisme radical » et « tous les séparatismes », le contrat d’engagement républicain (CER) n’a, à ce jour, jamais en réalité été invoqué à l’égard d’associations confessionnelles, qu’elles soient islamistes ou liées à d’autres mouvements radicaux ou séparatistes, révèle un décompte réalisé par l’Observatoire des libertés associatives.

Et sur les vingt-quatre cas relevés, seuls trois portent sur des faits liés à la religion musulmane au sein d’associations telles qu’une section locale du Planning familial, accusée d’avoir représenté une femme voilée sur une affiche, une MJC, à laquelle on a reproché d’avoir embauché des femmes voilées, et une association d’aide aux femmes, accusée sans preuve de « prosélytisme religieux ».

Pour le reste, le CER, que les associations doivent obligatoirement signer lorsqu’elles demandent une subvention, a été brandi à l’égard de l’association Alternatiba Poitiers accusée de « désobéissance civile » ; d’une association d’aide aux mal-logé·es, l’Atelier populaire d’urbanisme (APU), dont une salariée est accusée de violences verbales envers des agents municipaux ; d’une association d’aide aux immigré·es ayant appelé à une manifestation contre les violences policières interdites ; d’une télévision associative, Canal Ti Zef à Brest, mobilisée dans la lutte contre l’évacuation d’un squat ; ou encore d’une compagnie de théâtre, la compagnie Arlette Moreau à Poitiers, ayant moqué son préfet. (...)

Lors de l’adoption de la loi séparatisme, à l’été 2021, des député·es de l’opposition et des responsables associatifs avaient déjà alerté sur les risques d’un détournement du CER dans un but de répression politique. (...)

Parler de détournement du CER est excessif. Lorsqu’on relit les débats parlementaires, on se rend en effet compte que la majorité assumait, dès le départ, le fait de ne pas viser exclusivement les associations séparatistes radicales mais toute association ayant recours à certains modes d’action liés à la désobéissance civile. (...)

Pourtant, malgré ce champ d’application particulièrement large, le contrat d’engagement républicain est en partie un échec pour le gouvernement. « Le bilan est encore loin d’être concluant », constatait un rapport d’évaluation du Sénat publié au mois de mars, qui soulignait le peu de cas de mobilisation du CER – quatre selon le rapport – et des modalités d’application disparates en fonction des collectivités. « Cette loi ne fait peur à personne. Surtout pas aux islamistes », assénait même sa rapporteuse, Jacqueline Eustache-Brinio.

Comment le gouvernement s’est lui-même piégé (...)

En créant ce contrat, le gouvernement s’est en quelque sorte piégé lui-même. Il n’existe pas en effet de droit à la subvention pour les associations. Chaque collectivité dispose de ce fait d’un droit discrétionnaire en matière d’attribution et elle peut refuser ou accorder telle ou telle subvention sans avoir à se justifier.

En créant le CER, la loi séparatisme a créé un nouvel acte administratif qui offre une prise juridique, un recours possible pour les associations. Or, dans la seule décision visant directement le CER rendue à ce jour, le tribunal administratif de Poitiers a rejeté la demande du préfet de la Vienne visant à obtenir le remboursement d’une subvention versée à l’association Alternatiba pour avoir tenu un atelier de désobéissance civile.

D’autres recours lancés ces derniers mois devraient permettre de préciser cette jurisprudence naissante. (...)

il n’est par exemple qu’évoqué à l’oral dans une réunion ou dans un mail ou brandit comme une menace, sans que l’on sache s’il est vraiment à l’origine d’une sanction à non.

Au mois d’août dernier, Le Monde révélait ainsi qu’il existe une « liste rouge » d’associations basées dans la région du plateau de Millevaches qui seraient privées de subventions par la préfecture sans que cela leur ait été officiellement notifié, leur ôtant ainsi toute possibilité de recours.

Plus récemment, une association d’aide aux immigré·e·s, l’Asti du Petit-Quevilly en Seine-Maritime, s’est vu « rappeler » ses engagements par la préfecture pour avoir appelé à une manifestation contre les violences policières interdite. Celle-ci a transmis cet « avertissement » aux partenaires financiers, dont la métropole de Rouen, qui a en conséquence suspendu l’examen des demandes de subvention de l’Asti. (...)

« Il y a chez certaines collectivités une profonde incompréhension du CER, qui est utilisé à tort et à travers, et notamment comme un moyen de pression, de régulation des relations avec les associations », analyse Claire Thoury, présidente du Mouvement associatif, une organisation regroupant environ 700 000 associations, et qui avait publié, en janvier 2023, un premier bilan de l’application du CER. (...) « Le CER a désormais un effet presque plus symbolique que pratique », ajoute Julien Talpin, chercheur en science politique au CNRS et l’un des fondateurs, en 2019, de l’Observatoire des libertés associatives. « On peut penser que certaines associations n’oseront plus aborder certains sujets comme les violences policières ou en ce moment le conflit israélo-palestinien. Le problème est de réussir à objectiver ces effets indirects et diffus et cette autocensure. » (...)

« Il y a donc une dissonance entre ce que prétend défendre le CER et les conséquences de son application à certaines associations, pointe-t-elle. Cela ne fait en outre qu’ajouter de la confusion à ce que sont les valeurs républicaines. » (...)

L’entrée en vigueur du CER est en outre intervenue dans un contexte de défiance croissante entre le monde associatif et les autorités. « Nous sommes en fait dans un contexte de dérive générale », affirme Claire Thoury. (...)

« Il y a également eu récemment le maire de Saint-Raphaël qui impose à toutes les associations touchant des subventions de participer aux manifestations patriotiques de la ville. C’est hallucinant ! », s’indigne la présidente du Mouvement associatif. (...)

« Les associations ne sont pas là pour faire plaisir aux pouvoirs publics, insiste Claire Thoury. Ce n’est pas leur mission. Mais l’inverse non plus ! Une association peut très bien s’opposer à une collectivité sur un sujet précis et être en accord sur un autre. C’est ce qu’on appelle un contre-pouvoir et c’est tout simplement le cours normal de la vie démocratique. » (...)

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