Que Sartre ait commis des erreurs sur des sujets aussi divers que le Proche-Orient ou la lutte armée en Europe, nul n’en disconviendra. Mais à l’heure où bien des intellectuels courtisent les titres et les honneurs, comment lui reprocher d’avoir tenté de mettre son savoir au service de la transformation sociale et des peuples opprimés du tiers-monde ? Ou d’avoir, contrairement à Camus, refusé le prix Nobel ?
Et, puisqu’il est question dans le texte vindicatif de Michel Onfray sur Sartre des prises de position anticolonialistes du philosophe pendant la guerre d’Algérie, il aurait été honnête de ne pas oublier leur courage. Pas seulement intellectuel : Sartre risqua sa vie (son domicile parisien fut d’ailleurs plastiqué). Quoi qu’il en soit, on ne peut lire sans un certain haut-le-cœur les lignes de Michel Onfray qui suivent et qui suggèrent, dans Le Point, que Sartre n’aurait eu qu’à se féliciter de la mort de Georges Politzer, de Maurice Merleau-Ponty, de Paul Nizan..., d’Albert Camus :
(...) Il n’est pas absolument certain que Camus aurait apprécié tous les compliments qu’on lui sert depuis quelque temps, de Nicolas Sarkozy (qui voulait transférer sa dépouille au Panthéon — sa famille s’y opposa) aux « hédonistes libertaires »... Il est très probable en revanche que Sartre se serait satisfait d’être, plus de trente ans après sa mort, demeuré à ce point détesté par ses ennemis. Et toujours « non récupérable ».(...)