Pour Guillaume : puissance et fragilité d’une feuille d’or

Regards

Article mis en ligne le 11 février 2021

Guillaume, 20 ans, s’est donné la mort mardi soir. En janvier, il avait dénoncé un viol et contribué à faire naître le #MeTooGay. Hommage en forme de résistance aux souffrances des dominations.

Guillaume était militant et homosexuel – pas forcément militant homosexuel d’ailleurs. Mais il s’avère que la construction de son identité politique a coïncidé avec la découverte de son identité sexuelle à la fin de l’adolescence, au tournant de l’acquisition de sa majorité légale. Ce double échafaudage qui commence toujours dans la fragilité l’a immédiatement placé dans une position de vulnérabilité extrême dans un monde fait de dominations. Certes, depuis qu’il a eu 18 ans, Guillaume était un adulte et, à ce titre, il méritait qu’on le considère à égalité, même lorsque l’on avait deux fois son âge. Seulement, il est une autre évidence que son statut de jeune homme racisé homosexuel issu d’un milieu populaire de province le plaçait dans une position de proie manifeste. D’autant que la violence dont Guillaume disait être la victime est un viol.

Comme le démontre assez magistralement les vagues de #MeToo, #MeTooInceste et #MeTooGay, l’intimité, et tout particulièrement la sexualité, n’est pas exempte de dominations. De classes, de genres et de races. Et ces dominations ne s’arrêtent pas sur le perron de la porte de la chambre à coucher. On peut aller plus loin : la sexualité peut même en être le creusets. Or, c’est précisément de cela dont Guillaume affirmait avoir été la victime. Sa dépendance affective voire matérielle à l’égard de ses agresseurs à une époque où il venait d’arriver à Paris et où il avait du mal à se loger, sa situation de dominé face à des personnes en situation de puissance relative dans son parti et dans la gauche, la nouveauté de son rapport au corps et à la sexualité : tout cela aurait du alerter le couple composé de Victor Laby et de Maxime Cochard qu’il a accusé de viol il y a maintenant trois semaines, via Twitter – et ce, malgré la difficulté que cette sensibilisation requiert parfois.

La réponse qu’il a reçue à la suite de son témoignage public a d’ailleurs continué de suivre le même schéma emprunt de dominations hautement problématiques : les accusés se sont fendus d’une déclaration lapidaire, niant catégoriquement les faits, et annonçant leur intention de déposer une plainte pour diffamation. Si tant est qu’ils n’aient pas eu la conscience de commettre un viol, fallait-il immédiatement engager une procédure judiciaire qui les plaçait en situation, à nouveau, de domination ? Quid d’un dialogue encadré pour essayer de comprendre comment Guillaume en était arrivé à une telle conclusion ? Sans ressources équivalentes, Guillaume n’avait quant à lui même pas pensé, dans un premier temps, à se rapprocher d’un avocat. S’est ensuite posée la question du dépôt de plainte de sa part. Mais cela nécessitait d’aller se confronter à deux institutions dont on sait le peu d’appétence qu’elles ont à instruire ce genre d’affaires. (...)

Aux machines policière et judiciaire s’est ajoutée la machine médiatique. Le Parisien en tête, les insinuations à coups de photographies de Guillaume et de ses présumés agresseurs ont commencé à se multiplier dans des articles et surtout sur les réseaux sociaux pour distiller l’idée selon laquelle la victime aurait menti. (...)

Oui, il faut être courageux pour prendre la parole mais la prendre ne libère pas forcément. Au contraire, cela peut enfoncer dangereusement dans une spirale infernale.

Et Guillaume n’était pas prêt à faire face à ça – en vérité, personne ne l’est. C’est précisément à cet endroit que les structures de notre société devraient agir. Pour accompagner, pour entourer, pour aider. L’une de ses structures, proche des deux parties, le Parti communiste français a demandé, tout de suite après l’accusation, la mise en retrait de Maxime Cochard et de Victor Laby de toutes leurs responsabilités au sein du PCF Paris. Seulement, Guillaume s’est retrouvé face aux journalistes qui le sollicitaient et face aux réseaux sociaux qui généraient leur flux de soutiens mais aussi d’accusations de membres de sa pourtant famille politique « communiste ». C’est là que notre société toute entière qui a failli. C’est là que, au nom de Guillaume, il ne faudra plus qu’elle faillisse demain. (...)

Le contrat d’engagement républicain, outil de mise au pas du monde associatif

Créé afin de lutter contre « l’islamisme radical » et « tous les séparatismes », le contrat d’engagement républicain (CER) n’a, à ce jour, jamais en réalité été invoqué à l’égard d’associations confessionnelles, qu’elles soient islamistes ou liées à d’autres mouvements radicaux ou séparatistes, révèle un décompte réalisé par l’Observatoire des libertés associatives.

Et sur les vingt-quatre cas relevés, seuls trois portent sur des faits liés à la religion musulmane au sein d’associations telles qu’une section locale du Planning familial, accusée d’avoir représenté une femme voilée sur une affiche, une MJC, à laquelle on a reproché d’avoir embauché des femmes voilées, et une association d’aide aux femmes, accusée sans preuve de « prosélytisme religieux ».

Pour le reste, le CER, que les associations doivent obligatoirement signer lorsqu’elles demandent une subvention, a été brandi à l’égard de l’association Alternatiba Poitiers accusée de « désobéissance civile » ; d’une association d’aide aux mal-logé·es, l’Atelier populaire d’urbanisme (APU), dont une salariée est accusée de violences verbales envers des agents municipaux ; d’une association d’aide aux immigré·es ayant appelé à une manifestation contre les violences policières interdites ; d’une télévision associative, Canal Ti Zef à Brest, mobilisée dans la lutte contre l’évacuation d’un squat ; ou encore d’une compagnie de théâtre, la compagnie Arlette Moreau à Poitiers, ayant moqué son préfet. (...)

Lors de l’adoption de la loi séparatisme, à l’été 2021, des député·es de l’opposition et des responsables associatifs avaient déjà alerté sur les risques d’un détournement du CER dans un but de répression politique. (...)

Parler de détournement du CER est excessif. Lorsqu’on relit les débats parlementaires, on se rend en effet compte que la majorité assumait, dès le départ, le fait de ne pas viser exclusivement les associations séparatistes radicales mais toute association ayant recours à certains modes d’action liés à la désobéissance civile. (...)

Pourtant, malgré ce champ d’application particulièrement large, le contrat d’engagement républicain est en partie un échec pour le gouvernement. « Le bilan est encore loin d’être concluant », constatait un rapport d’évaluation du Sénat publié au mois de mars, qui soulignait le peu de cas de mobilisation du CER – quatre selon le rapport – et des modalités d’application disparates en fonction des collectivités. « Cette loi ne fait peur à personne. Surtout pas aux islamistes », assénait même sa rapporteuse, Jacqueline Eustache-Brinio.

Comment le gouvernement s’est lui-même piégé (...)

En créant ce contrat, le gouvernement s’est en quelque sorte piégé lui-même. Il n’existe pas en effet de droit à la subvention pour les associations. Chaque collectivité dispose de ce fait d’un droit discrétionnaire en matière d’attribution et elle peut refuser ou accorder telle ou telle subvention sans avoir à se justifier.

En créant le CER, la loi séparatisme a créé un nouvel acte administratif qui offre une prise juridique, un recours possible pour les associations. Or, dans la seule décision visant directement le CER rendue à ce jour, le tribunal administratif de Poitiers a rejeté la demande du préfet de la Vienne visant à obtenir le remboursement d’une subvention versée à l’association Alternatiba pour avoir tenu un atelier de désobéissance civile.

D’autres recours lancés ces derniers mois devraient permettre de préciser cette jurisprudence naissante. (...)

il n’est par exemple qu’évoqué à l’oral dans une réunion ou dans un mail ou brandit comme une menace, sans que l’on sache s’il est vraiment à l’origine d’une sanction à non.

Au mois d’août dernier, Le Monde révélait ainsi qu’il existe une « liste rouge » d’associations basées dans la région du plateau de Millevaches qui seraient privées de subventions par la préfecture sans que cela leur ait été officiellement notifié, leur ôtant ainsi toute possibilité de recours.

Plus récemment, une association d’aide aux immigré·e·s, l’Asti du Petit-Quevilly en Seine-Maritime, s’est vu « rappeler » ses engagements par la préfecture pour avoir appelé à une manifestation contre les violences policières interdite. Celle-ci a transmis cet « avertissement » aux partenaires financiers, dont la métropole de Rouen, qui a en conséquence suspendu l’examen des demandes de subvention de l’Asti. (...)

« Il y a chez certaines collectivités une profonde incompréhension du CER, qui est utilisé à tort et à travers, et notamment comme un moyen de pression, de régulation des relations avec les associations », analyse Claire Thoury, présidente du Mouvement associatif, une organisation regroupant environ 700 000 associations, et qui avait publié, en janvier 2023, un premier bilan de l’application du CER. (...) « Le CER a désormais un effet presque plus symbolique que pratique », ajoute Julien Talpin, chercheur en science politique au CNRS et l’un des fondateurs, en 2019, de l’Observatoire des libertés associatives. « On peut penser que certaines associations n’oseront plus aborder certains sujets comme les violences policières ou en ce moment le conflit israélo-palestinien. Le problème est de réussir à objectiver ces effets indirects et diffus et cette autocensure. » (...)

« Il y a donc une dissonance entre ce que prétend défendre le CER et les conséquences de son application à certaines associations, pointe-t-elle. Cela ne fait en outre qu’ajouter de la confusion à ce que sont les valeurs républicaines. » (...)

L’entrée en vigueur du CER est en outre intervenue dans un contexte de défiance croissante entre le monde associatif et les autorités. « Nous sommes en fait dans un contexte de dérive générale », affirme Claire Thoury. (...)

« Il y a également eu récemment le maire de Saint-Raphaël qui impose à toutes les associations touchant des subventions de participer aux manifestations patriotiques de la ville. C’est hallucinant ! », s’indigne la présidente du Mouvement associatif. (...)

« Les associations ne sont pas là pour faire plaisir aux pouvoirs publics, insiste Claire Thoury. Ce n’est pas leur mission. Mais l’inverse non plus ! Une association peut très bien s’opposer à une collectivité sur un sujet précis et être en accord sur un autre. C’est ce qu’on appelle un contre-pouvoir et c’est tout simplement le cours normal de la vie démocratique. » (...)

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