Juifs et musulmans : plus de cent jeunes à Berlin pour une semaine de débats

Saphir news

Vendredi 21 Août 2015

Article mis en ligne le 22 août 2015

Une centaine de jeunes leaders juifs et musulmans venus du monde entier sont actuellement réunis à Berlin pour la Muslim and Jewish Conference (MJC). L’organisme à but non lucratif a pour but de créer le dialogue durant toute une semaine et de monter des projets en commun

Après Vienne, Kiev ou Bratislava, la 6e édition de la Muslim Jewish Conference (MJC) se tient cette année dans la capitale allemande depuis le 16 août et jusqu’au lundi 24. Le parrain de cette année n’est autre que Frank-Walter Steinmeier, ministre des Affaires étrangères allemand. Venus de 40 pays différents, 115 jeunes étudiants, leaders associatifs ou communautaires juifs et musulmans ont fait le déplacement pour aller à la rencontre de l’autre, au-delà des clivages culturels et souvent politiques.

« Le programme de cette année est très chargé ! Nous avons organisé des comités de travail sur l’islamophobie, l’antisémitisme, la construction des discours de haine sur Internet, le genre et la religion, l’art et la culture ou encore la problématique de vivre en tant que minorité à travers la question du pouvoir, des droits humains… », détaille Rafael Tyszblat, médiateur, expert en dialogue interculturel et responsable des programmes pour la MJC.

En plus des comités de travail, des séances plénières sont également organisées avec, en l’occurrence, une séance, mercredi 19 août, sur la question du conflit israélo-palestinien. « Évidemment, nous n’éludons pas ce sujet très important… Nous donnons la parole à tous. Par exemple, nous avons des membres du mouvement BDS (Boycott, Désinvestissement, Sanctions) parmi nous. Et lors de la séance, nous avons pu entendre les témoignages d’une juive israélienne qui vit dans une colonie de Cisjordanie et également celui d’un Palestinien qui a passé dix années dans les prisons israéliennes… »

Un face-à-face qu’on imagine musclé, mais le dialogue reste la clé pour le consultant. « Il est évident que cette Israélienne et ce Palestinien ne seront peut-être jamais d’accord et ce n’est d’ailleurs pas forcément notre but. Mais tous deux ont reconnu l’importance de l’échange et de l’écoute de l’autre. » (...)

Si la majorité des participants est de confession ou de culture juive ou musulmane, ce n’est pas une obligation pour participer aux débats de la MJC. « Il est clair que l’intérêt est d’avoir une majorité de représentants de ces deux religions, mais on estime qu’il y a parmi les participants entre 10 et 15 % d’athées, de catholiques ou d’agnostiques », poursuit le consultant.

Ces jeunes qui partagent des moments d’échange peut-être uniques dans leur vie apprennent à tisser des liens et à intégrer des camarades de l’autre religion dans leur réseau. « Par exemple, quand la guerre a éclaté au Yémen, un ancien participant de MJC, Mohammed s’est retrouvé piégé, cerné de toutes parts par d’autres communautés ennemies. Il a fait appel à la MJC… Et grâce aux contacts diplomatiques, pour la plupart de personnes juives, il a réussi à sortir du pays... » (...)

Si les conférences annuelles se sont jusqu’alors tenues dans des capitales européennes, il s’agit de viser également d’autres continents. Mais, dans un avenir proche, pour 2016, les débats devraient avoir lieu en France. « Ce n’est pas encore confirmé à 100 %, mais ce serait Paris ou Strasbourg… J’y tiens personnellement. C’est en France où les minorités musulmane et juive sont les plus importantes en Europe. Et avec les derniers événements il y a des tensions importantes… L’intérêt de la France est tout trouvé », (...)

Le contrat d’engagement républicain, outil de mise au pas du monde associatif

Créé afin de lutter contre « l’islamisme radical » et « tous les séparatismes », le contrat d’engagement républicain (CER) n’a, à ce jour, jamais en réalité été invoqué à l’égard d’associations confessionnelles, qu’elles soient islamistes ou liées à d’autres mouvements radicaux ou séparatistes, révèle un décompte réalisé par l’Observatoire des libertés associatives.

Et sur les vingt-quatre cas relevés, seuls trois portent sur des faits liés à la religion musulmane au sein d’associations telles qu’une section locale du Planning familial, accusée d’avoir représenté une femme voilée sur une affiche, une MJC, à laquelle on a reproché d’avoir embauché des femmes voilées, et une association d’aide aux femmes, accusée sans preuve de « prosélytisme religieux ».

Pour le reste, le CER, que les associations doivent obligatoirement signer lorsqu’elles demandent une subvention, a été brandi à l’égard de l’association Alternatiba Poitiers accusée de « désobéissance civile » ; d’une association d’aide aux mal-logé·es, l’Atelier populaire d’urbanisme (APU), dont une salariée est accusée de violences verbales envers des agents municipaux ; d’une association d’aide aux immigré·es ayant appelé à une manifestation contre les violences policières interdites ; d’une télévision associative, Canal Ti Zef à Brest, mobilisée dans la lutte contre l’évacuation d’un squat ; ou encore d’une compagnie de théâtre, la compagnie Arlette Moreau à Poitiers, ayant moqué son préfet. (...)

Lors de l’adoption de la loi séparatisme, à l’été 2021, des député·es de l’opposition et des responsables associatifs avaient déjà alerté sur les risques d’un détournement du CER dans un but de répression politique. (...)

Parler de détournement du CER est excessif. Lorsqu’on relit les débats parlementaires, on se rend en effet compte que la majorité assumait, dès le départ, le fait de ne pas viser exclusivement les associations séparatistes radicales mais toute association ayant recours à certains modes d’action liés à la désobéissance civile. (...)

Pourtant, malgré ce champ d’application particulièrement large, le contrat d’engagement républicain est en partie un échec pour le gouvernement. « Le bilan est encore loin d’être concluant », constatait un rapport d’évaluation du Sénat publié au mois de mars, qui soulignait le peu de cas de mobilisation du CER – quatre selon le rapport – et des modalités d’application disparates en fonction des collectivités. « Cette loi ne fait peur à personne. Surtout pas aux islamistes », assénait même sa rapporteuse, Jacqueline Eustache-Brinio.

Comment le gouvernement s’est lui-même piégé (...)

En créant ce contrat, le gouvernement s’est en quelque sorte piégé lui-même. Il n’existe pas en effet de droit à la subvention pour les associations. Chaque collectivité dispose de ce fait d’un droit discrétionnaire en matière d’attribution et elle peut refuser ou accorder telle ou telle subvention sans avoir à se justifier.

En créant le CER, la loi séparatisme a créé un nouvel acte administratif qui offre une prise juridique, un recours possible pour les associations. Or, dans la seule décision visant directement le CER rendue à ce jour, le tribunal administratif de Poitiers a rejeté la demande du préfet de la Vienne visant à obtenir le remboursement d’une subvention versée à l’association Alternatiba pour avoir tenu un atelier de désobéissance civile.

D’autres recours lancés ces derniers mois devraient permettre de préciser cette jurisprudence naissante. (...)

il n’est par exemple qu’évoqué à l’oral dans une réunion ou dans un mail ou brandit comme une menace, sans que l’on sache s’il est vraiment à l’origine d’une sanction à non.

Au mois d’août dernier, Le Monde révélait ainsi qu’il existe une « liste rouge » d’associations basées dans la région du plateau de Millevaches qui seraient privées de subventions par la préfecture sans que cela leur ait été officiellement notifié, leur ôtant ainsi toute possibilité de recours.

Plus récemment, une association d’aide aux immigré·e·s, l’Asti du Petit-Quevilly en Seine-Maritime, s’est vu « rappeler » ses engagements par la préfecture pour avoir appelé à une manifestation contre les violences policières interdite. Celle-ci a transmis cet « avertissement » aux partenaires financiers, dont la métropole de Rouen, qui a en conséquence suspendu l’examen des demandes de subvention de l’Asti. (...)

« Il y a chez certaines collectivités une profonde incompréhension du CER, qui est utilisé à tort et à travers, et notamment comme un moyen de pression, de régulation des relations avec les associations », analyse Claire Thoury, présidente du Mouvement associatif, une organisation regroupant environ 700 000 associations, et qui avait publié, en janvier 2023, un premier bilan de l’application du CER. (...) « Le CER a désormais un effet presque plus symbolique que pratique », ajoute Julien Talpin, chercheur en science politique au CNRS et l’un des fondateurs, en 2019, de l’Observatoire des libertés associatives. « On peut penser que certaines associations n’oseront plus aborder certains sujets comme les violences policières ou en ce moment le conflit israélo-palestinien. Le problème est de réussir à objectiver ces effets indirects et diffus et cette autocensure. » (...)

« Il y a donc une dissonance entre ce que prétend défendre le CER et les conséquences de son application à certaines associations, pointe-t-elle. Cela ne fait en outre qu’ajouter de la confusion à ce que sont les valeurs républicaines. » (...)

L’entrée en vigueur du CER est en outre intervenue dans un contexte de défiance croissante entre le monde associatif et les autorités. « Nous sommes en fait dans un contexte de dérive générale », affirme Claire Thoury. (...)

« Il y a également eu récemment le maire de Saint-Raphaël qui impose à toutes les associations touchant des subventions de participer aux manifestations patriotiques de la ville. C’est hallucinant ! », s’indigne la présidente du Mouvement associatif. (...)

« Les associations ne sont pas là pour faire plaisir aux pouvoirs publics, insiste Claire Thoury. Ce n’est pas leur mission. Mais l’inverse non plus ! Une association peut très bien s’opposer à une collectivité sur un sujet précis et être en accord sur un autre. C’est ce qu’on appelle un contre-pouvoir et c’est tout simplement le cours normal de la vie démocratique. » (...)

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